有種原始自戀是，你是我的工具，你的出現是用來成就我、滿足我的，讓我舒服的工具。這個是非常把別人當工具的狀態。
其實我們每個人都會有這個心理狀態，別人就是要來滿足我、得聽我的話，這其實是一種存在於嬰兒時期的心理狀態，某種嬰兒式的原始邏輯。
嬰兒有好幾種邏輯，其中一種嬰兒的原始邏輯是這樣，就是要滿足他，不然他就會很痛苦很生氣很暴怒。可是他同時又知道他很弱小，所以他又會看人家臉色。
為什麼我們開始從大人的愛情討論起嬰兒來了？
深度心理學跟哲學思辨不一樣的地方在於，這五十年一百年來的進步，就是開始去猜測嬰兒在想什麼。以前不曉得嬰兒在想甚麼，以前的人性知識停留在一種理性層次，有點像莊子說的，你又不是魚你怎麼知道魚在想甚麼呢，那個「子非魚、安知魚之樂？」這種階段，既然不知道就不討論，所以理性的討論對於嬰兒世界就放棄了，所以也就放棄去猜測別人的心。哲學一大知名難題就是，你根本無法證明別人的心是存在的，因為你無法證明客觀世界真的存在，說不定你根本活在夢或是線上遊戲裡，就像駭客任務一樣，討論到這邊就全劇終了。（所以你還是永遠無法理解女友心裡在想什麼，因為醒醒吧你根本沒女友）
可是慢慢的深度心理學家，對別人的心思，尤其是這種沒有語言的東西像嬰兒，我們其實是有方法去猜測去了解，而且這些猜測是準確的。這些猜測叫詮釋，就是我們開始努力去詮釋嬰兒了，然後我們發現我們詮釋嬰兒的東西是精確的，可以解釋他很多現象、很多模式，甚至可以預測他後來的狀態，這些精確的預測又可以回頭加強與修正原來的詮釋與猜測。所以慢慢這些詮釋就慢慢發展出我們去了解他人、了解成人的理論基礎，然後深度心理學發現，很多成人最深層的內心其實是，他有些地方還停留在嬰幼兒的狀態，或是更原始，嬰兒的狀態。
嬰兒跟幼兒年齡層是不一樣的，他們的成熟度也稍微不一樣。嬰兒是那種情緒變化很極端的生物，愛就是愛恨就是恨，氣起來就是痛哭，一點點不舒服就爆炸，其實他內在生氣可是你外面看到他就只能哭，他也沒有在管你的。
可是像幼兒就慢慢會看人家臉色，有一點點理性與更多社會化機制。也開始有語言，你可以跟他互動、溝通、協調，你也可以強迫他一些事情。所以嬰兒跟幼兒不一樣，用在分析成年人身上，當他情緒暴走，你要看他內在多原始，是嬰兒等級還是幼兒等級？就會知道說他心裡面的暴力程度，自我中心、自戀的程度有多少，這個東西便會反應在愛情關係裡面。
每個人都有嬰兒與幼兒的面貌，在進入到關係裡面會重新退化變成嬰幼兒，可是他還是要有其他能力，一種大人的能力啊，你不能只是當幼兒給另外一半照顧阿，也不能像嬰兒一樣瘋狂發脾氣。（雖然這個很常見啦，就是有些人可能死命的照顧某個人，以後再慢慢分析，就是一個一個配對，那都有道理的。也都很難解決）。
分辨嬰幼兒模式、成人能力、照顧者與監督者模式，就成了深度心理學，所關注的主題。
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